Великая Отечественная война в исторической памяти населения современ

 

Трансформационные процессы в России на рубеже XX-XXI в. в. существенным образом повлияли на массовое сознание и историческую память людей. Девальвация общественных идеалов, целенаправленное тотальное вытеснение прежних ценностно-смысловых ориентиров жизнедеятельности из общественного сознания, вследствие чего радикально изменились оценки исторического пути развития страны, привели к расколу духовного мира общества, социальных групп, этносов, личности. Результатом этих процессов является постепенная утрата национальной самобытности российского государства, исчезает былое социальное и межэтническое сотрудничество и взаимодействие, обостряется нетерпимость к иноэтнической культуре и её представителям. Разрушение основ исторической памяти влечёт за собой рост околонаучных националистических концепций, подрывает стабильность в стране.

Е. П. Тавокин,

Великая Отечественная война в исторической памяти населения современной России

Кто контролирует историю,

тот контролирует настоящее.

“Если ты выстрелишь в прошлое из пистолета,

будущее выстрелит в тебя из пушки”

Жан Жак Руссо

Трансформационные процессы в России на рубеже XX-XXI в. в. существенным образом повлияли на массовое сознание и историческую память людей. Девальвация общественных идеалов, целенаправленное тотальное вытеснение прежних ценностно-смысловых ориентиров жизнедеятельности из общественного сознания, вследствие чего радикально изменились оценки исторического пути развития страны, привели к расколу духовного мира общества, социальных групп, этносов, личности. Результатом этих процессов является постепенная утрата национальной самобытности российского государства, исчезает былое социальное и межэтническое сотрудничество и взаимодействие, обостряется нетерпимость к иноэтнической культуре и её представителям. Разрушение основ исторической памяти влечёт за собой рост околонаучных националистических концепций, подрывает стабильность в стране.

Между тем именно ответственное и уважительное отношение к своему прошлому, которое консолидируется в исторической памяти людей, является одним из ключевых факторов общественной консолидации. Историческая память, несмотря на свою определенную неполноту и противоречивость, обладает большой потенциальной силой, способностью сохранять в массовом сознании членов общества оценки событий прошлого, которые превращаются в ценностные ориентации, определяющие поступки и действия людей. В зависимости от того, какие содержательные стереотипы преобладают в исторической памяти, она может либо консолидировать общество, либо оказывать на него негативное влияние.

Весь ход событий в XX веке показал, как разрыв исторических связей между поколениями разъединяет нацию и отчуждает соотечественников, как историческая память, становясь ареной политических игр, превращается в историческое «беспамятство». И тот же опыт свидетельствует: осознание общности своей исторической судьбы удерживает нацию от распада, а составляющих её людей – от разобщения вопреки вызовам и катаклизмам истории. И в том, и в другом случае речь идёт о таком фундаментальном основании любого государства, как историческая, политическая идентичность его граждан. Такой подход особенно плодотворен для современной России, так как он позволяет не только раскрывать сущность событий прошлого, но и прогнозировать возможный ход событий в будущем.

В силу глубокого влияния исторической памяти на состояние современного российского социума, на характер важнейших социальных процессов, рассмотрим более подробно смысл этого понятия.

Под исторической памятью будем понимать обобщенный коллективный опыт социальной группы или общества в целом, который формируется в процессе развития представлений человека о мире, является актуальным для ныне живущего поколения и хранится при помощи системы средств массовой информации и особых социальных институтов, для актуализации и последующего использования накопленного исторического опыта.1 Объектом отражения исторической памяти является прошлое во всем многообразии его проявлений в духовной и материальной сферах жизни общества через связь поколений.

Историческая память отличается от идентичной категории «историческое сознание».

Историческое сознание выступает как более общее понятие. Оно имеет гораздо более протяжённый временной и пространственный лаг, охватывает как важные, так и случайные события. Оно впитывает в себя не только систематизированную информацию (в основном через систему образования), но и неупорядоченную (через средства массовой информации, художественную литературу и т. д.), восприятие которой определяется особыми интересами общества, социальной группы или конкретной личности. Немалую роль в функционировании исторического сознания играет случайная информация, часто опосредованная культурой окружающих человека людей, семьи, а также в известной мере традициями, обычаями, которые несут в себе определённые представления о жизни народа, страны, государства.

Историческая память – это определенным образом «сфокусированное сознание», в котором информация о прошлом концентрируется и приобретает актуальность, благодаря её тесной связи с настоящим и будущим. Историческая память по сути дела является выражением процесса организации, сохранения и воспроизводства прошлого опыта народа, страны, государства для возможного его использования в деятельности людей в настоящем или для возвращения его влияния в сферу общественного сознания.

Содержание исторической памяти представляет собой относительно устойчивую совокупность идей, взглядов, представлений, чувств, настроений, отражающих восприятие и оценку прошлого во всем его многообразии, характерных как для общества в целом, так и для отдельных людей, различных социально-демографических, социально-профессиональных и этносоциальных групп.

Начиная с первых дней существования человека, прошлое постоянно окружает его в повседневной культуре, находя свое отражение в межличностных отношениях, во взаимодействии социальных групп, в общественном строе; в обрядах, обычаях, традициях, интегрирующих социальный опыт; в фольклоре, произведениях литературы и искусства, способствующих пониманию прошлого через художественные образы и т. п. Благодаря подобной связи между поколениями образуется целостная история человечества. Отражение этой связи и представляет собой историческую память. В культуре любого народа происходит постепенное накопление образов, наследование живых форм культуры. И это не что иное, как результат работы исторической памяти.

Историческая преемственность – одно из основных условий полноценного функционирования социума. Без осмысления сложной истории своей страны, происходивших и происходящих социально-экономических, политических и духовных перемен, общество теряет ориентацию в будущее. Кроме того, уважение к истории, формируя высокое чувство национальной гордости, одновременно учит любить Родину не только в дни побед, но и в моменты потерь и поражений, учит делить с родным народом не только плоды его исторического подъема, но и времена трудностей и исторических тягот. Именно тогда общность исторических судеб народа становится нерасторжимой связью между соотечественниками – во времени и пространстве. Поэтому историческая память является одной из основ национального самосознания и выражается в знании народом своей истории и своих героев, в верном восприятии прошлого своей страны, в следовании национальным традициям и общественным устоям.

Следует отметить, что сохранение традиционных устоев отнюдь не является помехой для движения вперёд в общественном развитии, наоборот, оно представляет собой основание для патриотизма и общественного совершенствования. Народ, потерявший свою историческую память, утративший самобытность, теряет вместе с этим и ту культурную «нишу», которую он исторически занимал в мировой цивилизации.

Историческая память – это часть общественного сознания, а потому она не только персонифицирована, но и социальна. И хранителями (субъектами) ее выступают социальные общности: семья, нации, государство; отдельный же член общества, очевидно, не может быть рассмотрен как полноценный носитель всей совокупности фактов, включенной в историческую память. В то же время, подлинная историческая память не может существовать без личной исторической памяти, без знания того, что связано с личной судьбой конкретного человека, историей его семьи, его предшественников, которые функционировали в истории. Это означает, что человек не может в полной мере ощутить себя гражданином страны, если он не только не знает важнейшие события, вехи ее истории, но и родословную своей семьи, историю своего города, села, своего края, в котором он родился или живет. Без памяти нет личности, без личности нет человека.

Таким образом, историческая память выступает в виде сложного и многогранного духовного образования, фиксирующего состояние устойчивости и изменчивости в общественном развитии и обеспечивающего преемственность, связь времен и поколений, что в целом является основой для правильной ориентации в будущее. Способность исторической памяти воспроизводить прошлое и увязывать его с будущим является фундаментальным свойством человека и человеческого общества. Она представляет собой один из ключевых механизмов соединения людей этническими связями, обеспечивая идентичность исторических предков, общие воспоминания, коллективные гордость и унижения, радость и сожаления, связанные с тем, что случилось в прошлом.

Историческая память не может отражать прошлое абсолютно бесстрастно. Возникающие акценты в восприятии прошлого формируются под влиянием, прежде всего, меняющихся политических и нравственных установок. Мозаичность, разобщённость современного российского общества, обусловленные снятием государством с себя своих государственнических, скрепляющих функций и (по это причине) отсутствием каких-либо стратегических целей и вообще осмысленной объединительной идеи, почти полярное различие социально-групповых интересов накладывают существенный отпечаток на содержание исторической памяти в различных социальных группах, делая её внутренне противоречивой. В ней, как следствие, переплетаются правда и вымысел, а чаще – целенаправленно внедрённая ложь, подлинно научные знания и особым образом интерпретированные мифы с легендами, диалектика и метафизика.

Историческая память, её элементы и состояние являются относительно новыми объектами социологических исследований. Получаемая с их помощью информация позволяет принимать взвешенные, обоснованные решения в деятельности по формированию патриотического отношения населения к стране и государству, усиления воспитательного воздействия культуры, искусства, образования, средств массовой информации на этот процесс.

Социологический подход к исследованиям исторической памяти заключается в том, что она рассматривается как один из факторов социокультурной регуляции поведения индивидов и коллективов, социальных групп и сословий, этносов и общества в целом. При этом основное внимание уделяется оценочному и нормативно-ценностному содержанию исторической памяти, которая всегда имеет конкретно-исторический характер и аккумулирует опыт жизнедеятельности предшествующих поколений, отношение населения к событиям современной жизни и его представления о желаемой цели общественного развития. Поэтому одной из актуальнейших задач социологических исследований исторической памяти является изучение особенностей процессов и факторов, влияющих на формирование исторического сознания, специфики ценностных ориентаций у различных категорий населения, разработка на этой основе рекомендаций по формированию такой системы ценностей, которая могла бы способствовать преодолению дезинтеграционных процессов в российском обществе.

Из вышеизложенного со всей очевидностью следует, что чем больше пространство сходимости в оценках событий прошлого в исторической памяти населения, тем крепче его духовное и социально-политическое единство, тем прочнее социальный порядок. Однако вопреки этому положению особую и чрезвычайно разрушительную роль в формировании содержания исторической памяти населения современной России играют целенаправленные идеологические манипуляции и другого рода кампании насильственного внедрения в её структуру лживых установок, основанных на якобы документальных фальшивках. Формируемое таким образом «новое» историческое сознание базируется на ложных стереотипах, на существенном искажении реальных исторических событий, извращенных представлениях об их сущности, роли и значении. Таким образом, блестяще подтвердилась мысль З. Фрейда о том, что прошлое формируется из будущего при помощи механизма, «покрывающего воспоминания»: «антикоммунистическая», а по сути, русофобская, «рыночная» модель будущего породила и мазохистское отношение к российскому прошлому2. В силу того, что роль государства в инициации, организации и реализации манипулятивных воздействий на формирование исторической памяти чрезвычайно велика, рассмотрим диалектику их взаимодействия подробнее.

Любое государство представляет собой систему. Важнейшим условием эффективного функционирования систем является их способность сохранять устойчивость. Поэтому в устойчивых системах должны в полной мере соблюдаться принципы системной устойчивости, сформулированные Л. фон Берталанфи3. Одно из частных следствий первого (по Л. фон Берталанфи) принципа устойчивости систем заключается в том, что хотя общесистемные требования для подсистем являются приоритетными, они не должны противоречить требованиям целостности каждой подсистемы в отдельности. Для нашего случая это означает, что государство, воздействуя на содержание исторической памяти населения, не должно входить в противоречие с базовыми, фундаментальными установками, сложившимися в историческом сознании населения. Действуя в соответствии с этим положением, государство обеспечивает стабильность общества, духовное здоровье населения, перспективу развития. Поступая иначе, оно нарушает такой важный социально-психологический закон, как преемственность в процессе передачи социального опыта и запускает тем самым механизмы разрушения, социум теряет устойчивость. Поэтому чрезвычайно важно, какие образцы и стереотипы восприятия прошлого запускают в массовое сознание государственные идеологи.

Результаты многочисленных исследований4 убедительно свидетельствуют о том, что из всех явлений прошлого наиболее устойчивым элементом исторической памяти российского населения, сохраняющим неизменно первую позицию в соответствующих рейтингах, является память о Великой Отечественной войне.

Восприятие россиянами наиболее значительных достижений в истории страны,

которыми следует гордиться (1998/2004 гг. ранг)

Предмет гордости

Ранг значимости в 1998 г.

Ранг значимости в 2004 г.

Победа в Великой Отечественной войне

 



  • На главную